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更新时间:2019-09-28  浏览刺次数:


  长流镇长南村委会文毓村有个远近闻名的艺人——李名旺,他是制作海南民间的雕刻、画“公”庙里“公”像的艺人。

  李名旺,1955年生。从小跟随父辈学习“公”庙里的“公”、“婆”“神”像雕刻、铜笔绣绘制艺术。1980年后,他开始独自闯天涯打拼创作。

  哥哥李名博,1950年生,是他的好搭档。兄弟俩近40年来,走遍了海南的北部各大、小“公”庙。雕刻、画制“公”庙里的“公”数以万计,哥俩都记不清多少万尊“公”像了。

  每个“公”“穿”的龙袍都是他俩亲手雕刻、绣制。他们不用看图案,所有的“龙 ”、“凤”袍等图形以及色彩的搭配,这些都被一一记在他们的大脑之中。

  在雕刻艺术中,李名旺心灵手巧,技术过硬。不管是雕刻任何一尊“公”、“婆”的形像,从不用事先画图,看图来雕刻。刻刀在他的手中上下、左右,来回挥舞,一根圆木头将变成一尊“公”像 。“公”像雕刻完以后,还有后面的绘制作工工艺更为复杂,艺术性更高、精度、难度更大。

  在现场记者见李名旺雕刻完“梓潼帝君”、“班超投笔从戎”等几尊“公”像后,对这些“神”像进行“绣”“龙袍”,在走铜笔绣“五”龙袍时,精细、准确,线条大小、挫落有致。

  当你看见一尊完成“绣”制好的“公”像身上的“龙袍”时,可见“五条龙” 在“穿云过雾”时隐时现。再看绘制好的“冼太夫人像”身上的“凤袍”,“金凤飞翔”,栩栩如生。而这些“龙袍”、“凤袍”的衣服和图案都是用“铜笔”走线,上油漆,一笔一画地描绘制作出来的。一尊“公像从雕刻到绘“绣”“龙”、“凤”袍,需要20天左右才能完成。

  李名旺说;“我哥两雕刻艺术近40年,至今已是我父辈的第五代传人。如今,这个纯属手工刻、制工艺的工作辛苦,赚钱少,现在的年青人也不爱好这些。民间的雕刻“公”庙里的“公”、“婆”、“神”像绘画艺术即将慢慢失传。”

  1955生的李名旺是海南诲口市长流镇长南村委会文毓村人,是远近闻名的民间雕刻、画“公”庙里“公”像艺人。

  李名旺对这些“神”像进行“绣”“龙袍”,在走铜笔绣“五”龙袍时,精细、准确,线条大小、挫落有致。

  李名旺、李名博每完成一个“公”像作品,都会进行评论,在下一次制作中更为完美。

  李名旺(左)1955年生,李名博(右)1952年生。兄弟俩从小跟随父辈学艺,至今己是弟五代传人了。因时代的变迁和社会的发展,从他们这一代开始已没有人跟班学艺。这种手工雕刻、绘制“公”庙形像的艺术将会慢慢地失传。

  媒体人,中国摄影家协会会员、中国地市州盟报新闻摄影研究会会员、海南省摄影家协会第三、四届副主席、原海口晚报图片总监。

  1990年以来,先后参加过跨越七省区的“祖国万里行”活动;“黄土地”、“西藏行”、“新疆行”、“西部行”等大型摄影创作。此外,还应邀参加俄罗斯采访、交流、创作活动。

  从事摄影工作以来,曾在《大众摄影》《中国摄影报》《人民摄影报》《新周刊》《海南画报》等专业刊报杂志上发表摄影作品千佘幅。参加全国、省、市艺术展以及新闻年度赛,荣获多次奖项。

  2001年由中国摄影出版社出版李汉仁俏像摄影作品集《黎民百姓》、2012年出版专题《黎族人》作品集。

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